El 'burka' llega a nuestras puertas

El 'burka' llega a nuestras puertas. El uso del velo integral -la ocultación, la no visibilidad de la persona- choca y perturba a los occidentales y plantea el dilema de la tolerancia frente a prácticas religiosas discutidas incluso por los musulmanes

POR NICOLE MUCHNIK 31/08/2009 - EL PAIS - TRIBUNA

Para una mujer occidental es muy difícil hablar del burka con frialdad, con la cabeza y no los sentimientos, por lo mucho que nos afecta esa ostentación de sumisión, de servidumbre de la mujer, esa negación extrema de la igualdad entre los sexos. Sin embargo, el problema se encuentra a nuestras puertas. Ya no se trata sólo de simpatizar con nuestras hermanas iraníes, saudíes o yemeníes, que sufren latigazos y lapidaciones, sino de saber qué corresponde pensar y hacer cuando el burka está entre nosotros. Sabemos más o menos lo que ocurre en los países que aplican la sharía, aunque sea difícil hacerse una idea exacta, es decir, ponerse en el lugar de las mujeres sometidas a esos regímenes.

En Afganistán, país del burka por excelencia, la prenda fue introducida a principios del siglo XX por los pastunes. "Es talla única, te presiona terriblemente en la cabeza, no ves el suelo que pisas y pierdes el sentido de la orientación", dicen Anna Tortajada, Mónica Bernabé y Mercé Guilera, que lo han probado. Las secretarias, enfermeras, maestras, han abandonado su trabajo y viven condenadas a la miseria si no cuentan con el sostén de un hombre. Las viudas se dedican a la mendicidad callejera o a la prostitución. Ninguna mujer puede salir a la calle si no va acompañada de su padre, ni acudir a la consulta de un médico varón, ni aspirar a la educación. Las escuelas de niñas, más o menos clandestinas, son objeto de atentados con bombas.

Arabia Saudí, calificada como "la mayor cárcel de mujeres del mundo" por Wajeha Al Huweidar, periodista saudí y activista de los derechos humanos, es el país del niqab, una prenda de pesada tela negra que permite ver mediante una pequeña ventanita a la altura de los ojos. Las mujeres pasan toda su vida bajo la tutela de un hombre: marido, padre, abuelo, hermano o hijo. No tienen derecho a conducir, ni a solicitar un préstamo, ni a viajar sin la autorización del marido o de un hombre de su familia; ni siquiera a pasear solas, so pena de ser detenidas. Tampoco están autorizadas a acompañar a su marido a actos sociales. En los transportes públicos, no pueden entrar por el mismo acceso que los hombres. Una mujer de 70 años a la que la moutawa, la policía religiosa, sorprendió en su casa con dos jóvenes, de los que uno era su hijo de leche, de 24 años, y el otro un vecino que había ido a llevarle pan -un delito llamado khilva-, fue condenada por un tribunal a 90 latigazos.

Más que el burka afgano, es el niqab de obediencia salafista el que podemos ver hoy en las calles de Francia, Dinamarca, Alemania y otros países europeos.

En Francia, la rama de los Renseignements Généraux (RG) (los servicios de inteligencia) encargada de la vigilancia del islam radical tiene censadas a 367 mujeres que llevan el velo completo. Una estadística poco creíble si, por otro lado, se cree que hay entre 30.000 y 50.000 salafistas, entre ellos varios miles de mujeres que llevan velo, y a las que hay que añadir las del Tabligh, otro movimiento fundamentalista y pietista. La más joven de las que llevan el velo completo tiene cinco años. Sólo en Vénissieux, modesto barrio a las afueras de Lyon, circula un centenar de mujeres con velos negros. En Marsella, el 25 de junio, alrededor de unas 15 jóvenes se exhibieron en un centro comercial en un acto de militancia salafista cuyo propósito era "provocar a la sociedad y a su familia".

Estas mujeres plantean un problema en los hospitales, donde algunos médicos han recibido amenazas físicas de maridos que pretenden decidir si su mujer puede dar a luz mediante cesárea. Plantean un problema a la hora de emitir todos los documentos de identidad, en los matrimonios y otras formalidades necesarias para la obtención de los derechos sociales, en el uso de los bancos, los controles en los aviones, la escolarización de las niñas, dado que, en nombre de la laicidad de la escuela pública, "se prohíben las grandes cruces, las quipás, los pañuelos islámicos, sea cual sea el nombre que se les dé". Plantean un problema para los profesores, que no saben a quién devuelven a la niña que ha estado a su cargo. Plantean también un problema de seguridad, algo no despreciable en un país amenazado por los integristas argelinos. Y plantean un problema cuando, como en Italia, los salafistas exigen piscinas para mujeres y, como en Holanda, hospitales musulmanes. "El islam político trata de instaurar un apartheid de sexos en las sociedades libres europeas", dice la escritora turca Necla Kelek.

El movimiento salafista era completamente ajeno a los cinco o seis millones de musulmanes residentes en Francia, originarios del norte de África. Pero en cinco años, según los RG, el salafismo ha atraído tantas conversiones como el Tabligh, el otro movimiento integrista, en 25. Se ha desarrollado a partir de una idea de ruptura -política y religiosa- con Occidente y sus costumbres "corruptas". Para Dounia Bouzar, antropóloga e investigadora asociada al Observatorio del Hecho Religioso, "cuando está en tela de juicio la religión musulmana, todo el mundo deja de aplicar los criterios de razonamiento habituales. Esos grupúsculos que dicen ser salafistas no se inscriben en la historia musulmana, sino que son una derivación moderna, de este último siglo. Toda la estrategia de los salafistas consiste precisamente en hacer pasar sus discursos totalitarios por simples mandamientos religiosos".

Más allá incluso de la legítima consideración de los derechos de la mujer o de los derechos humanos, el velo integral, la ocultación, la no visibilidad de la persona con la que nos cruzamos y a la que hablamos es algo que choca y perturba al occidental, dicen los psicólogos. Sin ese mínimo vínculo corporal no hay relación social posible. "Lo que me inquieta del burka es que estoy siendo observada por una persona que me impide que la observe. Allí donde se encuentra, el burka constituye un atentado contra el buen equilibrio entre dos almas", escribe Agnès Gouinguenette en Golias, una revista de cristianos de izquierda. Occidente se ha esforzado y se sigue esforzando por integrar al otro, por hacer de él su igual en toda circunstancia. El velo nos remite a una alteridad total, a un rechazo absoluto.

"El burka no es bien recibido... No podemos aceptar en nuestro país a mujeres prisioneras detrás de una rejilla, aisladas de toda vida social, privadas de toda identidad. No es ésa la idea que tiene la República Francesa de la dignidad de la mujer", decía hace poco Nicolas Sarkozy en Versalles.

¿Pero dónde está la solución? ¿Acaso una ley contra el burka no supondría llevar a primer plano el temor a una muy hipotética invasión de Francia por los musulmanes integristas? Mientras la Asamblea Nacional crea una comisión informativa sobre el velo integral, Mohammed Moussaoui, presidente del Consejo francés del culto musulmán, recuerda "que ningún texto coránico ordena llevar el burka ni el niqab, que en Francia sigue siendo un fenómeno marginal". Partidario de "una labor pedagógica y de diálogo para convencer a las mujeres de que se incorporen a la práctica del islam moderado", Moussaoui considera, como muchos ciudadanos, que la prohibición sería contraproducente y difícil de aplicar. "¿Vamos a detener a las mujeres que lleven el burka por la calle y obligarlas a quitárselo? Eso hará que la mayor parte de ellas se queden en su casa". Además, si bien es fácil legislar cuando la integridad de la persona está en peligro, como en el caso de la ablación de las niñas, la poligamia y las transfusiones de sangre para salvar vidas de niños, es mucho más difícil cuando se trata de personas adultas convencidas de que se respetan a sí mismas al llevar el velo.

En Francia, como en Alemania, son a menudo francesas y alemanas de origen musulmán, o conversas recientes, las que escogen el burka o el niqab, y aseguran que lo hacen con toda libertad y hasta que se sienten más libres con esa "protección" frente a la mirada de los hombres. ¿Son todos presuntos violadores en potencia? Podemos preguntarnos cómo es posible que estas jóvenes sean capaces de adoptar una prenda que es una provocación pero que no tiene grandes consecuencias para ellas, sin pensar en sus hermanas de Oriente, para las que simboliza la peor de las opresiones. Para Elisabeth Badinter, "sea subversión, provocación o ignorancia, el escándalo es, más que la ofensa de vuestro rechazo, el bofetón que dais a todas vuestras hermanas oprimidas, que -ellas sí- corren peligro de muerte por disfrutar de unas libertades que vosotras despreciáis".

El burka y el niqab no son simbolos religiosos sino mecanismos de opresion, menosprecio ofensa a la dignidad de las mujeres y la mia, las que en occidente los llevan libremente están ayudando a oprimir, menospreciar y ofender la dignidad de millones ... de mujeres (tambien la mia) que no tienen esa misma libertad de eleccion

Pensando en tí, en mí

17 agosto 2009

Mi padre ha muerto hoy a las 9 de la mañana.

Lo sé porque a media tarde he contestado una llamada perdida. Me ha respondido un tal Charles Lowestin, uruguayo, argentino, chileno... no soy buena diferenciando acentos.
Se ha "creído en la obligación" de comunicármelo. Yo le he contestado que mi padre murió el 29 de junio de 1984 y ahí el hombre se ha sentido algo incómodo.
"Bueno, yo no...". Mi respuesta ha sido "usted ha entrado en mi intimidad sin que yo se lo pidiera. Ahora debe escuchar mi respuesta". Despedida y cierre. Fin de la conversación.Seguro que este Lowestin debe ser otra pobre persona que cayó rendidamente enamorada de mi padre, gran encantador de serpientes.

Me siento rara. Hacía días que me rondaba la sospecha. Cuando Aída me preguntó si sabía algo más de mi padre le dije que no. Pero tenía tan claro que cuando llegara el momento me iba a enterar. Siempre he tenido esta mala suerte. Quiera o no, alguien acaba contándome cosas que quizá prefería no haber sabido.

No es el caso. Sea quien sea el samaritano que me ha llamado, le agradezco, y así lo he hecho antes de colgar, que me haya informado del final de una etapa. Necesito hacer las paces con el universo paterno. Quizá porque nunca me sentí parte de su mundo. He sido una de tantas personas a las que su padre no ha querido. Y llevo viviendo con ello muchos años, todos los que tengo.

Hay mucha historia hasta llegar a aquí, pero aún me hace demasiado daño explicarla. Que mi padre haya muerto me permite, por fin, ubicarlo, algo que me negó los veinticinco últimos años y me produce un extraño descanso. Por fin puedo situarle, y situarme.

Tengo ganas de llorar, pero no es por su muerte, sino porque continúa doliéndome mucho su desamor y sus desprecios. Estoy segura que, en algún momento, debió arrepentirse de no haberme querido cuando tuvo oportunidad. Yo, por lo menos, si le quise aunque acabase desistiendo. Es lo que hay.

Escrito por Amparo, gracias Amparo

A tí Pepe, José Contreras

Llegué a Salou un día hace ya casí quince años, no lo elegí, como muchos llegué llevado de mis circustancias personales. Al principio, pues seguía siendo 100 % Tarragoní, y me sentia poco vinculado a esta vila, su proximidad a mi ciudad, Tarragona, el hecho de trabajar fuera de Salou y de no vivir en el centro, sino casí en La pineda ayudaban a ello.

Era el año 2003, hace seis, casí primavera, el PSC no consiguió cambiar el gobierno de Salou, aquella noche de elecciones municipales, me acerqué a la sede, conocí a Antonio Banyeres, Paco Rubio, y sobre todo a Pepe, Pepe Contreras, con el tiempo fuimos encontrandonos y de su mano conocí la vida ciudadana de Salou, su vida asociativa, en nuestras conversaciones consiguió que me fuese implicando en la cotidaniedad municipal, en los problemas de Salou y sus gentes, la gran mayoria, personas sencillas venidas como yo de lejos y movidas por las circustancia, me hizó reencontrar con el socialismo de calle que viví en mi juventud, cuando militaba en el Psp y en los ideales siempre presentes en mí.

Me fuí implicando, y fué mi avalista cuando decidí que debía participar y colaborar, compartió conmigo, y con muchos más sus ilusiones de un Salou diferente para sus gentes, de ser Salouenc, de desear una vila sin oligarquias, sin familias, sin elitismos ni prepotencias, sin comercio de favores, sin pedigrí, viví con él mi idea del socialismo.

Su sueño, el mio, y el de millares de Salouencs se cumplio una noche de Mayo del 2007, solo consiguió esbozar su sueño y su ilusión, la parca se lo llevó una mala noche de julio.

Hoy no estaría triste, estaría trabjando para reparar el daño a Salou que otros oportunistas, frívolos, ineptos y venales le han hecho. Seguiria siendo el Pepe que todos recordamos, él no se sentiria una excepción.

Posiblemente, nadie escribirá su biografia, pero no importa, él es historia viva de Salou y del Socialismo más autentico.

Va por tí, Pepe, tu sueño volverá a ser realidad, nos enseñaste bien el camino, y en ello estamos.

SALOU, Mercaderes de votos y desencanto politico

Actos como el que estos días están protagonizando los partidos en la oposición en Salou, el concejal perteneciente a CDC y dirigentes nacionales de este partido, causan desencanto a muchos ciudadanos y ciudadanas de la confianza que merece la clase política y de lo útil de su participación, todo a dos meses escasos de Elecciones al Parlamento europeo.

Para otros, muy al contrario, es en estos momentos en los que adquirimos consciencia de lo importante que es nuestra participación en la vida política, ciudadana y en la de nuestros gobiernos. Va a ser la ciudadanía la que como máximo en dos años va a volver a votar, relegando, espero, a quienes mercadean con los votos en lugar de preocuparse de mejorar sus condiciones y de buscar soluciones a sus muchos problemas. A las puertas de una temporada turística, la más difícil en muchos años, con muchos trabajadores del sector que no saben aún si tendrán ese trabajo con el que llevan medio año confiando. Y resulta que la persona clave de esta situación es el responsable municipal de Turismo y Promoción económica ¿De que se ha estado preocupando realmente?

Y más lamentable aún, los dirigentes de su partido que dejan enseñando las vergüenzas o más claramente “con el culo al aire”, a las personas, militantes de base y dirigentes locales, que sín más compensación que la satisfacción que su propia aportación a un Salou mejor. Decenas de militantes, centenares de simpatizantes y miles de votantes, llevando sus ideas de casa en casa, comercio a comercio y vecino a vecino.

Pero… y a eso viene mi reflexión, son estos actos los que han de llevarnos a entender la importancia de que nuestra voz sea oída y escuchada, a participar de la vida política y ciudadana y dar a conocer nuestra opinión, haciéndolo saber a estos especuladores de ideas y sentimientos ajenos, y… preocuparnos de a quien damos nuestra confianza y representatividad en la próxima ocasión.

No es aixo, companys.. no es aixó

De tanto, en tanto se producen actos, daños en personas inocentes de una gravedad trementa, la violencia de género se repite con excesiva frecuencia, el terrorismo que aunque con una frecuencia menor no conseguimos acabar con él, etc.

En el momento que escribo esto, la policia aún está buscando a Marta del Castillo. Ahora ya sabemos que fue asesinada, conocemos, presuntamente, aunque con el convenciento de estar acertados, quienes fueron sus asesinos, y poco a poco vamos conociendo como se fueron produciendo los hechos.

Estas noticias nos escandalizan, todo nos parece poco para solidarizarnos con las victimas y sus familias, y poca la pena que deben pagar los criminales.

Escucho peticiones de pena de muerte, de cadenas perpetuas, se convocan manifestaciones pidiendolo.

Hace 30 años, nos dimos una constitución, y conseguimos ponernos de acuerdo sobre el tipo de sociedad que deseabamos construir tras un periodo negro respecto a libertades, insercion social, convivencia, respeto, derechos humanos y civiles. Fue el gran éxito de la sociedad española del siglo XX, y de toda su historia.

Nos damos leyes para evitar que los sentimientos, las exaltaciones, los impulsos, no influyan en la aplicacion de penas, para rechazar el linchamiento, los juicios sin garantias, etc.

Cuando nos dimos la Constitución, rechazamos radicalmente la pena de muerte, y acordamos que las penas de prision, ademas de redimir el delito y de castigo, tenian el principio basico de reeducación y reinsercion de quien ha cometido tales hechos, a veces aberrantes, y de hacer posible que el delincuente se reintegre a la convivencia cívica dentro de un orden que garantice a todos y a cada uno el disfrute de los derechos humanos fundamentales de modo efectivo, y no sólo verbal.

Nos fijamos en la edad de la victima pero tambien existe una familia, padres de unos hijos adolescentes sufriendo y que ven que para su hijo se esta pidiendo que muera en vida, unos muchachos que hasta hace unos dias, era tan inocentes como la victima, que eran sus amigos, aceptados por sus familias.

Ante tanto espectaculo mediatico, creación de opinión, manifestaciones, ¿ podra un jurado popular ser imparcial?¿ podra imponer el juez una pena imparcial?

Desde el dolor de los hechos, luchando para evitar que nos sigan sobrealtando cotidianamente, una mujer murio ayer en Vallecas, me gustaria que dejaramos actuar a la justicia, que los muchachos paguen la pena que corresponde a su delito, y que dentro de los años que cumplan puedan reinsertarse.

No al ojo por ojo, no a la pena de muerte, no a penas de por vida, no a linchamientos mediaticos.

Todo mi cariño, afecto y solidariad con Marta, con todas las mujeres muertas por su parejas, con todas las victimas del terrorismo.

Pera hay una canción que dice

"No es aixó companys, no es aixo..."

Nouadhibou, Mauritania

Hace unos años visité Nouadhibou (Mauritania) por motivos profesionales. Tenia que visitar un buque hispano-marroquí llamado "United Malika", habia embarrancado (Se hablaba de un capitan en estado de embriaguez).

Estuve negociando con su P&I (seguro del barco) para el rescate y reflotamiento, se llego a vaciar de combustible, pero una roca habia perforado su casco y ni al P&I ni l armador del buque les intereso sacar de allí al buque, y allí sigue, en medio de un paraje natural protegido por la Unesco, ultimo refugio de las focas monje.

Las autoridades tampoco hicieron mucha fuerza para que se sacara aquella chatarra contaminante, estuve visitando a las autoridades en Nouackchot y cmprobe un total desinteres.

Y no es el unico buque, Nouadhibou es un cementerio donde hay 104 buques totlmente oxidados y llenos de material altamente contaminante, por ejemplo Amianto. La mayoria de los buques fueron voluntariamente abandonados, con el fin decobrar seguros o aprovechar las licencias de psca en otros buques más modernos. Era mas barato abandonarlos que su desguaze y descontaminación.

La unión Europea tiene un proyecto para su limpieza perdido en cualquier cajon de Bruselas. Pero a nadie, ni Autoridades, ni organismos internacionales y ong's parece preoupadas por ello.

Una empresa de Tarragona junto con otra gran empresa Holandesa desarrollo un completo proyecto para la limpieza, y donde proponia aprovechar dicho proyecto para crear escuelas taller y utilizar personal Mauritano, Senegales y de otros paises de la zona, creando asi infraestucturas y educacion, trabajo ymedios de vida. Justo en el punto desde donde salen diariamente pateras buscando el sueño Europeo. Algún dia se proveeran fondos y se desatascará el proyecto, algún dia.

Allí sigue el "United Malika" y 104 barcos más, contaminando.

Sin titulo,

No me gusta escribir, no por nada, simple timidez. Me gusta leer, y es por eso que prefiero (y espero no tener problemas con la SGAE), añadir en este blog, escritos de otras personas, escritos con los que me identifico, ideas que creo que es positivoy bueno difundir.

Escritos en definitiva que estan mucho mejor escrito de lo que yo pudiera hacer para... al final decir lo mismo que otros saben expresar muchisimo mejor.

Por ello quiero, que si alguien se siente molesto por hber reproducido algo que le pertenece, que no dude en decirmelo y lo retirare.

Estos dias, espero que sean pocos, tengo tiempo por falta de otro trabajo que no sea buscar trabajo, así que como ejercicio, intentaré poner algo mio en los proximos dias.

Un saludo a todos